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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。