《成人精品A》

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所谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教(jiao)而能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而(er)后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天(tian)下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其(qi)所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民(min)法(fa)之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。