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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。