《999色婷婷五月天》

【999色婷婷五月天】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有(you)土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以(yi)能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而(er)不能退，退(tui)而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失之。