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凡礼之(zhi)大体(ti)，体天(tian)地，法四时，则(ze)阴(yin)阳(yang)，顺人情，故谓之礼。訾之(zhi)者，是不 知礼(li)之(zhi)所(suo)由生也。夫礼(li)，吉凶异道(dao)，不得相干(gan)，取之(zhi)阴(yin)阳也。丧(sang)有四制，变而从(cong) 宜，取(qu)之四(si)时也。有恩有理(li)，有节有权(quan)，取(qu)之(zhi)人情也。恩者仁也(ye)，理者义(yi)也，节 者礼也，权者知也(ye)。仁义礼(li)知，人道具矣。