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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。