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白鹿村的祠堂完全按照(zhao)原来(lai)的格局复原过来，农协留在祠堂(tang)里的(de)一条标语(yu)一块纸(zhi)头都(dou)被(bei)彻(che)底清除(chu)干净(jing)，正(zheng)殿里铺地的方砖也用水(shui)洗刷一遍，把那些亵读(du)祖(zu)宗(zong)的肮(ang)脏的脚印也洗(xi)掉了(le)。白鹿两姓的宗族神谱重新绘制(zhi)，凭(ping)借各个(ge)门族的嫡系子孙的(de)记(ji)忆填写下来(lai)，无从(cong)记(ji)忆造成的个别位置(zhi)的空缺(que)只(zhi)好如(ru)此。白嘉轩(xuan)召集了一(yi)次族人的(de)集会，只放(fang)了鞭(bian)炮(pao)召(zhao)请(qing)在农协的灾火中四处(chu)逃散的列祖列宗的亡灵(ling)回归(gui)安息，而(er)没(mei)有(you)演戏(xi)庆祝甚至连锣鼓响器也(ye)未动。白(bai)鹿两(liang)姓的族人(ren)拥进祠堂(tang)大(da)门(men)，首(shou)先映人眼帘的是断(duan)裂的碑石，都大声慨叹(tan)起(qi)来(lai)，慨叹中(zhong)表现出一(yi)场梦(meng)醒后的(de)大彻大悟，白嘉(jia)轩现(xian)在(zai)才(cai)领会姐夫朱先生阻止他换用新石板重(chong)刻的深意了(le)。他站(zhan)在敬(jing)奉神(shen)灵的大方桌(zhuo)旁边，愈加(jia)挺(ting)直着如椽一样笔(bi)直的腰身，藏青色的(de)长袍从脖颈(jing)统到脚(jiao)面，几乎一动不动地(di)凝神侍立。整个祭奠活(huo)动(dong)由孝(xiao)文操持。在白嘉(jia)轩看来，闹事(shi)的是鹿兆鹏鹿黑娃(wa)等人，是他(ta)之下的一(yi)辈(bei)人(ren)了，他这边也应该让孝(xiao)文出(chu)面而不值得自(zi)己(ji)亲(qin)自跑前颠(dian)后(hou)了。今天召(zhao)集族人的锣就是孝文在村(cun)子(zi)里(li)敲(qiao)响(xiang)的。