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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。