《亚洲激春》

【亚洲激春】

是故(gu)君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有德此有(you)人，有人此有(you)土，有土(tu)此有财(cai)，有(you)财此有用(yong)。德者本(ben)也，财者(zhe)末(mo)也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是故(gu)财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。