所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则(ze)失国。
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