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第四和第(di)五两篇，都从茂(mao)森唯士的《新艺(yi)术论(lun)》译(yi)出，原文(wen)收在一九二四(si)年墨斯科出版(ban)的《艺(yi)术(shu)与(yu)革命》中。两篇系合三(san)回(hui)的演说而(er)成(cheng)，仅见(jian)后者的(de)上半注云(yun)一(yi)九一(yi)九年末作(zuo)，其余未详(xiang)年代，但看(kan)其语气(qi)，当也在十月革命后不(bu)久(jiu)，艰难困苦之时(shi)。其(qi)中(zhong)于艺术(shu)在(zai)社会主义社会(hui)里(li)之(zhi)必(bi)得(de)完全(quan)自由，在阶级社会里之不(bu)能不暂有禁(jin)约，尤其是于俄(e)国那时(shi)艺术的衰微的情形，指导(dao)者的(de)保存，启发，鼓吹的劳作，说得十(shi)分简明切(qie)要。那(na)思虑之深远(yuan)，甚至于还(hai)因为经济，而顾(gu)及(ji)保(bao)全(quan)农民所特(te)有(you)的(de)作风。这(zhe)对(dui)于(yu)今年忽然(ran)高唱自由主义的正人君子，和(he)去年一时(shi)大叫打(da)发他们(men)去的革命文学家，实在是一帖(tie)喝得会出汗的苦口的良药。但他对于俄国文艺的主张(zhang)，又(you)因为时地(di)究有(you)不同，所以中国的托名要存古(gu)而(er)实以(yi)自保的保守者，是又不能(neng)引(yin)为口实的。