古之欲(yu)明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治(zhi)其国者,先(xian)齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先致其知。致(zhi)知在格物。物格(ge)而(er)后知至(zhi),知至(zhi)而后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心正而后身修(xiu),身修而后家齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治而后天下平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人,壹(yi)是(shi)皆(jie)以(yi)修身为本(ben),其本乱而末(mo)治(zhi)者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄(bao),而其所薄者厚,未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知(zhi)本,此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
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