故礼之(zhi)不(bu)同也,不丰(feng)也,不杀也,所以(yi)持情而合(he)危(wei)也。故(gu)圣王所(suo)以顺,山者(zhe) 不使(shi)居川(chuan),不使(shi)渚者居中(zhong)原,而弗(fu)敝(bi)也。用水(shui)火(huo)金木(mu),饮食必时。合男女,颁爵 位,必当年德(de)。用(yong)民(min)必顺。故无水旱昆虫之灾,民无(wu)凶饥(ji)妖孽之(zhi)疾。故天(tian)不爱其 道(dao),地不爱其宝,人不爱其情。故天(tian)降膏露(lu),地出醴(li)泉,山出器车,河出(chu)马图, 凤凰麒(qi)麟皆在郊取,龟龙在(zai)宫沼(zhao),其余(yu)鸟(niao)兽之卵胎(tai),皆可俯(fu)而窥也。则是无故, 先王能修礼以达(da)义(yi),体(ti)信以(yi)达顺故,此顺之实也。"
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