《日夜干 夜夜操》

【日夜干 夜夜操】

昔(xi)者(zhe)仲尼与于蜡(la)宾，事毕，出游于(yu)观之上，喟(kui)然(ran)而叹。仲(zhong)尼之叹(tan)，盖叹(tan)鲁也。 言偃在侧(ce)曰："君子何(he)叹(tan)？"孔子曰："大道之行也，与(yu)三代之(zhi)英，丘未之逮也(ye)， 而有志焉。大(da)道(dao)之行也，天下(xia)为公(gong)。选贤与能(neng)，讲(jiang)信修睦，故人不(bu)独亲其亲，不(bu) 独子其子，使老有所终(zhong)，壮有所用(yong)，幼有(you)所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养(yang)。男 有分，女(nv)有归。货(huo)，恶其弃于地也，不(bu)必藏于(yu)己；力(li)，恶其不出(chu)于身(shen)也(ye)，不(bu)必为 己。是故，谋闭而不兴，盗窃(qie)乱贼(zei)而不作(zuo)，故(gu)外户而不闭，是(shi)谓(wei)大同。今大道既 隐，天下为家，各亲其(qi)亲，各子(zi)其(qi)子，货(huo)力为己，大(da)人世及以为礼。城郭沟池(chi)以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄(xiong)弟，以和(he)夫妇，以(yi)设制度(du)，以 立田里(li)，以(yi)贤(xian)勇知，以(yi)功为(wei)己(ji)。故谋用是(shi)作，而(er)兵由此起。禹汤(tang)文(wen)武(wu)成王周(zhou)公(gong)， 由此其选也(ye)。此六君子(zi)者(zhe)，未有不(bu)谨于(yu)礼者也。以著其义，以考(kao)其信，著有过(guo)， 刑仁讲让，示民(min)有常。如(ru)有(you)不由此者(zhe)，在(zai)刚呷(ga)ィ众(zhong)以为殃，是(shi)谓(wei)小康。"