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所谓(wei)平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。