《91真人又大又粗一进一出》

【91真人又大又粗一进一出】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。