所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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