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"王天下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不(bu)如(ru)此而早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日(ri)月之代明。万(wan)物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也。