《日日干婷》

【日日干婷】

聘射之礼(li)，至大(da)礼(li)也。质明而(er)始行事，日几(ji)中而(er)后(hou)礼成(cheng)，非强有(you)力者(zhe)弗能(neng)行 也。故强有力(li)者，将以行(hang)礼也。酒清(qing)、人渴而(er)不(bu)敢饮也；肉(rou)干、人(ren)饥而不(bu)敢食也(ye)； 日莫人(ren)倦、齐庄正齐，而不敢解(jie)惰。以成(cheng)礼节，以正(zheng)君臣，以(yi)亲(qin)父子(zi)，以和长幼(you)。 此(ci)众人之所(suo)难(nan)，而君子行之，故(gu)谓之(zhi)有行。有行之(zhi)谓有义，有义(yi)之(zhi)谓勇(yong)敢。故所 贵(gui)于勇敢者，贵其能(neng)以立义(yi)也；所贵于(yu)立义者(zhe)，贵其有行(hang)也；所贵于有行(hang)者，贵 其行礼也。故所贵(gui)于勇(yong)敢者，贵(gui)其(qi)敢行礼(li)义也。故勇(yong)敢(gan)强(qiang)有(you)力(li)者，天(tian)下无事，则 用之于礼义；天下有(you)事(shi)，则用(yong)之(zhi)于(yu)战胜。用之(zhi)于战胜则(ze)无敌；用之于(yu)礼义则顺治， 外无敌，内顺治(zhi)，此之谓盛德。故圣王(wang)之贵勇敢强有力如此(ci)也。勇敢强有力而不 用之于礼义战(zhan)胜(sheng)，而(er)用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛(zhu)者乱人(ren)也。如 此，则(ze)民顺治而国安也(ye)。