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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖(bei)，质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知(zhi)天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下(xia)则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如(ru)此而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害(hai)，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德(de)川流(liu)，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。