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昔者仲尼与于(yu)蜡宾，事毕，出(chu)游于(yu)观之上，喟然而叹(tan)。仲尼之叹，盖叹鲁(lu)也。 言(yan)偃在侧曰(yue)："君子何(he)叹？"孔子(zi)曰："大(da)道之行(hang)也(ye)，与三(san)代之(zhi)英，丘(qiu)未之逮也(ye)， 而有志焉(yan)。大道(dao)之(zhi)行也，天(tian)下为公。选(xuan)贤与能，讲信修(xiu)睦(mu)，故人不(bu)独亲其亲，不 独子(zi)其子(zi)，使(shi)老有所终(zhong)，壮有所用，幼有(you)所长，矜(jin)寡孤独(du)废疾(ji)者(zhe)，皆(jie)有所养。男(nan) 有分，女有(you)归。货，恶(e)其弃于地也，不必藏于己(ji)；力，恶其不出于(yu)身也(ye)，不必为 己。是故(gu)，谋闭而不兴，盗(dao)窃(qie)乱贼而不作，故(gu)外户而不(bu)闭，是(shi)谓(wei)大同。今大道既 隐，天下(xia)为(wei)家，各亲(qin)其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼(li)义(yi)以为纪；以(yi)正君臣，以笃(du)父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以(yi) 立田里，以贤勇知，以(yi)功为己(ji)。故谋(mou)用(yong)是作(zuo)，而兵由(you)此起。禹汤文(wen)武成王周(zhou)公， 由此其(qi)选(xuan)也(ye)。此六君子者(zhe)，未有不谨于礼者(zhe)也(ye)。以著其义(yi)，以考其信，著有过， 刑仁讲(jiang)让，示(shi)民有常。如有不(bu)由(you)此者，在刚呷(ga)ィ众以为(wei)殃，是谓小康。"