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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。