《黄色录像强奸片77》

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所谓治国(guo)必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可教而(er)能教人(ren)者，无之，故(gu)君(jun1)子不(bu)出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学(xue)养(yang)子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪(tan)戾(li)，一国作乱(luan)。其(qi)机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故君子有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民(min)法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐其家。