"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan),其(qi)寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征,无征不信,不信(xin)民(min)弗(fu)从;下焉(yan)者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信,不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶(shu)民(min),考诸三王而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi),百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,知天也;百世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为(wei)天下道(dao),行而世为天下法,言而(er)世(shi)为天下(xia)则。远之(zhi)则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有(you)不如此而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆(fu)帱(dao);辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行,如日月之(zhi)代(dai)明。万(wan)物并育而(er)不相害,道(dao)并行而不相悖。小德川流,大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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