生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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