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祖道：古(gu)代为出行(hang)者祭(ji)祀路神和设宴(yan)送行的礼仪。临(lin)行祭(ji)道神(shen)，主要是为了求得吉利(li)，神(shen)族的保佑，后(hou)逐渐引(yin)申为饯(jian)行送别(bie)。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于道(dao)路崎(qi)岖，水(shui)陆交(jiao)通工具不发达(da)，古人长(zhang)途远行，或(huo)乘车(che)船，或骡马步行，山河阻隔、跋涉艰难(nan)，且露宿风餐，路(lu)上有(you)各(ge)种(zhong)危险(xian)，亲故分别，再见难期，故(gu)自(zi)先秦即有祭祀路神，然后(hou)登程(cheng)的(de)风俗(su)，其意在祈求(qiu)一路平安(an)，称之为祖。后世延续，多(duo)于(yu)路(lu)旁亭舍(she)或在(zai)野(ye)外临时设立帷帐(zhang)，备(bei)酒肴送别行人，故也称祖帐、祖送(song)、祖道(dao)等。道(dao)神又称作行神，此神的(de)来(lai)历有两(liang)种(zhong)说法：一种称道(dao)神为t祖，认(ren)为t祖是黄帝的儿子，喜欢远(yuan)游，最(zui)终(zhong)死在道路(lu)上，成(cheng)为了道神；另一种称道神为修，认(ren)为他(ta)是共工之(zhi)子，也喜欢(huan)远游，只要(yao)是舟(zhou)穿车马所能到(dao)达(da)的地方，他都要去游历一番，所以后世将他以(yi)为道神。祖道的(de)仪(yi)式在春秋时期(qi)就已经非常盛行。比较(jiao)有名的是《战国(guo)策(ce)》记载荆轲刺秦王(wang)的故事中就有至易(yi)水上，既(ji)祖，取道(dao)的句(ju)子。