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故礼之不同也，不丰也，不杀(sha)也，所以持情而合危也。故圣王所(suo)以(yi)顺，山者(zhe) 不使居(ju)川，不使渚者居(ju)中原，而弗敝也(ye)。用水火(huo)金木，饮食(shi)必(bi)时。合男女，颁爵(jue) 位(wei)，必当年(nian)德(de)。用民必顺(shun)。故无水(shui)旱昆(kun)虫(chong)之灾，民无凶饥妖(yao)孽之(zhi)疾(ji)。故天(tian)不爱(ai)其 道，地不爱(ai)其宝，人(ren)不爱其情(qing)。故天(tian)降膏(gao)露，地出醴(li)泉(quan)，山(shan)出器车，河出马(ma)图， 凤凰麒麟(lin)皆在郊取，龟龙在宫沼(zhao)，其(qi)余鸟兽(shou)之卵胎，皆可俯而窥也。则是(shi)无故， 先王能修礼以达义，体信以达(da)顺(shun)故，此顺(shun)之实也。"