故礼(li)义(yi)也者,人(ren)之大端也,所以讲信修睦而(er)固人之(zhi)肌肤之(zhi)会,筋骸之(zhi)束也。 所以(yi)养(yang)生送死事鬼神(shen)之大端也(ye)。所以达天道顺人情(qing)之大窦(dou)也。故(gu)唯圣人为知礼之 不可以已也,故(gu)坏国,丧(sang)家(jia),亡(wang)人,必先去其礼(li)。故礼之于人也(ye),犹(you)酒之有ろ也, 君子(zi)以厚,小人以薄(bao)。故圣王(wang)修义之柄、礼之(zhi)序(xu),以治人情。故人(ren)情者,圣(sheng)王之(zhi) 田也。修礼(li)以(yi)耕(geng)之,陈(chen)义以种(zhong)之,讲(jiang)学以耨之,本仁以聚(ju)之,播乐以安之。
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