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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。