所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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