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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。