《含羞草蜜桃入口》

【含羞草蜜桃入口】

古之欲明明(ming)德于天(tian)下者，先治(zhi)其(qi)国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者，先修其(qi)身。欲修(xiu)其身者(zhe)，先正其(qi)心。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正(zheng)，心(xin)正而后身修，身修而后家(jia)齐，家齐而后国(guo)治(zhi)，国(guo)治(zhi)而(er)后天下平。自天子以至于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修身(shen)为(wei)本，其本(ben)乱(luan)而末(mo)治者否(fou)矣(yi)。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。