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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。