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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。