所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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