"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者(zhe)虽(sui)善无征,无征不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗从;下焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道(dao),本诸(zhu)身,征诸庶民(min),考(kao)诸三王(wang)而(er)不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天也(ye);百(bai)世以俟(si)圣人而不惑(huo),知(zhi)人也。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道,行而(er)世为(wei)天(tian)下法,言而世为天下则。远(yuan)之则有望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此无射,庶(shu)几夙(su)夜(ye),以永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之错(cuo)行,如日月之代明。万(wan)物(wu)并育(yu)而(er)不相(xiang)害,道并(bing)行(hang)而不(bu)相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。
Copyright © 2008-2018