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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。