《天天摸日日干夜夜操》

【天天摸日日干夜夜操】

是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德此(ci)有人，有人此有土，有(you)土此有(you)财，有(you)财此有(you)用(yong)。德(de)者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。