所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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