"王天下有(you)三(san)重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)!上(shang)焉者(zhe)虽善无征,无征不信(xin),不信民弗从;下焉(yan)者(zhe)虽善不尊,不尊不信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸(zhu)身,征诸庶(shu)民(min),考诸三王(wang)而(er)不缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑,百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑,知天也;百(bai)世以(yi)俟圣人而(er)不惑,知人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下道,行而世为天(tian)下法(fa),言(yan)而(er)世为(wei)天下则。远之则有望,近(jin)之则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未有不如此而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四(si)时之错行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流,大德(de)敦(dun)化。此天(tian)地之所以为大(da)也。
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