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真(zhen)是人(ren)有善愿，天(tian)必从之，却(que)好三个题目(mu)都是如玉做过、春才读(du)熟的。第一题将"不改""不"字(zi)看得(de)活泛，前后两段一(yi)起一收(shou)，中(zhong)间劈分(fen)三(san)比(bi)：一比是胡(hu)乱改父之臣(chen)与父之政(zheng)的(de)，自然不(bu)是；一比是(shi)拿定(ding)死腔(qiang)，总不(bu)改其父(fu)之臣与政，毫无变(bian)通，也只(zhi)算与执(zhi)中(zhong)无权(quan)的一样(yang)，何(he)足为难；一(yi)比是量才授职，因(yin)时制宜，不(bu)改其(qi)父分职任官之意与法天勤(qin)民之心，虽改而一如不改(gai)，才是难能(neng)。第(di)二题(ti)将"是(shi)"、"也"二字(zi)，看(kan)作乃兄指(zhi)点仲子(zi)回心转意的口吻，并不是学三家村(cun)妇(fu)女反唇相讥；落下出哇，更觉有力(li)，而仲子之(zhi)娇异(yi)，亦(yi)倍觉异(yi)乎寻常。第三题将(jiang)讲家"《凯(kai)风(feng)》事关一身，其(qi)过小；《小弁(bian)》及(ji)天下，其(qi)过(guo)大"的议论(lun)驳去，中有警句云："女子之失身，无(wu)异天子之失天下，以不安其(qi)室，而犹(you)曰(yue)过小，是编氓妇女终(zhong)身(shen)无复有大过(guo)矣。"撇过此层(ceng)，却将过之(zhi)已成(cheng)、未成(cheng)定大小。《小弁》是已废申后黜(chu)太子(zi)，危及宗社，其过自(zi)然大(da)了(le)。《凯风》之(zhi)母，虽有不安其室(shi)之(zhi)心，却(que)未有(you)不(bu)安其(qi)室之事。七子洞(dong)察(cha)隐微(wei)，作诗自责，所以(yi)过小(xiao)。中有警句云(yun)："贸(mao)丝送子，未(wei)免习俗(su)之移人；桑落(luo)嗟鸠，亦自(zi)中(zhong)心之抱愧。"这三篇文字(zi)一(yi)一誊好，早(zao)早(zao)交卷，第一起(qi)出场。到二场、三(san)场，不过丢了几两银子，请人应酬，聊(liao)草塞责而已(yi)。