《天天婷婷干》

【天天婷婷干】

言(yan)偃复问曰："夫子(zi)之(zhi)极言礼也，可得而闻与？"孔(kong)子(zi)曰(yue)："我欲观夏道， 是(shi)故(gu)之杞，而(er)不足征也，吾得《夏时》焉。我欲观(guan)殷(yin)道，是故之宋(song)，而不是(shi)微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之义(yi)《夏(xia)时》之等，吾以是(shi)观之。夫礼之初，始(shi)诸饮(yin) 食，其燔黍(shu)捭豚，污尊而А饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于(yu)鬼神(shen)。及(ji)其死也(ye)， 升屋而(er)号(hao)，告曰(yue)：'皋(gao)！某复(fu)'。然(ran)后饭腥(xing)而(er)苴孰。故天望而地(di)藏(cang)也，体魄则降(jiang)， 知(zhi)气在上，故(gu)死(si)者北首，生者南乡，皆从其(qi)初(chu)。昔者先王(wang)未有宫室，冬则(ze)居营(ying)窟， 夏则(ze)居曾巢。未有火化，食草木之(zhi)实，鸟(niao)兽之肉(rou)，饮(yin)其血，茹其毛(mao)。未有麻丝， 衣其羽皮。后圣有作(zuo)，然(ran)后(hou)修火之利(li)，范(fan)金合土，以为台榭宫(gong)室(shi)牖户，以炮(pao)以(yi)燔(fan)， 以(yi)亨以炙，以为醴酪，治其麻(ma)丝，以(yi)为(wei)布帛，以(yi)养生送死，以事(shi)鬼神上帝(di)，皆从(cong) 其朔。故(gu)玄酒(jiu)在室，醴盏在户，粢醍(ti)在堂，澄酒在下。陈其(qi)牺牲，备(bei)其鼎俎(zu)，列 其琴瑟管磬钟鼓(gu)，修其祝嘏，以降上神(shen)与(yu)其先祖(zu)，以正君臣，以笃父(fu)子，以睦兄 弟(di)，以(yi)齐上下，夫妇有所(suo)。是谓(wei)承天之祜。