曾子曰:"身也者,父母之遗体也。行(hang)父母之遗体(ti),敢(gan)不敬(jing)乎?居(ju)处(chu)不庄, 非孝(xiao)也;事君不(bu)忠(zhong),非孝也(ye);莅官不敬,非孝(xiao)也;朋友不(bu)信,非(fei)孝也;战阵(zhen)无勇, 非孝也。五者不遂,_及于亲,敢(gan)不敬乎?亨孰膻芗(xiang),尝而荐之,非孝也(ye),养(yang)也。 君子之所谓孝也者(zhe),国人称愿(yuan),然曰(yue):'幸哉有(you)子(zi)!'如此,所谓(wei)孝也已。众之 本教曰孝(xiao),其行曰养。养,可能(neng)也,敬(jing)为难(nan);敬,可(ke)能也,安为难。安(an),可能也, 卒(zu)为(wei)难(nan)。父母既没,慎行(hang)其身,不(bu)遗父(fu)母恶名(ming),可谓能终矣(yi)。仁(ren)者,仁此者也; 礼(li)者,履此者也;义(yi)者(zhe),宜(yi)此者也;信者,信此者也;强(qiang)者,强此者也。乐(le)自顺 此(ci)生,刑自(zi)反此作(zuo)。"
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