所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo),失众则失国。
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