所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上老(lao)老而(er)民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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