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需要指出的是，财富和人的素养未必(bi)同(tong)时(shi)增加。这是一个文(wen)化粗(cu)浅而(er)素(su)养(yang)不够的人掌握了大(da)量的财(cai)富，某种程度上可是一(yi)件令人担(dan)心(xin)的(de)事。同样(yang)的财富，不同修养的人(ren)就会(hui)有(you)不同的(de)使(shi)用(yong)；我(wo)们甚至(zhi)看(kan)看欧(ou)美诸(zhu)多的(de)百万富翁(weng)就(jiu)知道了这一点。毫(hao)无疑问，我国人(ren)民现在(zai)面(mian)临的主要是如何增(zeng)加(jia)财(cai)富的(de)问(wen)题。我们(men)该(gai)让所有的(de)人都变(bian)成令世人羡慕的大富翁。只是若干(gan)年(nian)后，我们许多人是否也将会面(mian)临一个(ge)如何支配(pei)自己财富的问(wen)题？当然，从(cong)一(yi)般意义上说，任何时(shi)候都存(cun)在(zai)着这个问题。人(ren)类(lei)史告诉(su)我们，贫穷会引(yin)起一个(ge)社会的混乱、崩溃和革命(ming)，巨大的财富也会引起形式有别的(de)相同的(de)社会(hui)效(xiao)应。对我们(men)来说，也(ye)许类(lei)似的话题谈论的有些(xie)为时过早了。不过，有(you)时候(hou)我们不得(de)不预先把金钱和(he)财富上升到哲学、社会(hui)学(xue)和历史的高(gao)度来认识；正如我们用(yong)同样的高度来认识我们的(de)贫(pin)穷(qiong)与落后(hou)……我(wo)们(men)的(de)少(shao)安此次省城之(zhi)行，准备(bei)破费自己(ji)刚积累(lei)下的(de)那点(dian)钱(qian)去投(tou)资拍(pai)电(dian)视(shi)剧《三国演义》，最少也(ye)属于一种(zhong)盲目行为。我们(men)知道，一年前，他还(hai)在破(po)产的泥(ni)淖(nao)中绝望(wang)地挣扎(zha)。抹不开胡永合的情面(mian)是事(shi)实。但在他(ta)本人内心深处，也(ye)不是没有一些浅薄想(xiang)法――用钱买个(ge)虚(xu)名(ming)或者企图用小钱赚个大(da)钱。他不(bu)想想，电(dian)视台的(de)钱就那(na)么好(hao)赚？现(xian)在有(you)多少国营单位和(he)一些响(xiang)马式的干部(bu)，用赞助(zhu)、合资一类的诱饵来套弄(nong)象他这样(yang)的一些浅薄的(de)万(wan)元(yuan)户(hu)！