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夫(fu)祭之(zhi)为物(wu)大矣，其兴物(wu)备矣，顺以备者也，其教(jiao)之(zhi)本与(yu)？是故，君(jun1)子之教 也(ye)，外则教(jiao)之以(yi)尊其君长，内则教(jiao)之以孝于(yu)其亲。是故，明君(jun1)在(zai)上(shang)，则(ze)诸臣服从， 崇事(shi)宗庙(miao)社稷，则子孙(sun)顺孝。尽其道(dao)，端其义(yi)，而教生(sheng)焉。是故君子(zi)之事(shi)君也， 必身行之，所不安于(yu)上(shang)，则不以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，则不以事上；非诸(zhu)人，行(hang)诸己， 非教之(zhi)道也。是故君(jun1)子之教也，必由其本，顺(shun)之至也，祭(ji)其是(shi)与(yu)？故曰："祭者， 孝之本也已。"