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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。