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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。