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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。